Павел Затрускин, «Парадокс», книга третья: «Шок»

Третий том «историко-картографического эссе “Парадокс”» публикуется с подзаголовком «Шок». Автор этого издания виртуозно выдвигает гипотезы, трактовки и объяснения широко известных исторических событий, которые кардинально расходятся с тем, что читатели могли узнать из школьных и университетских курсов истории, социологии, археологии и других гуманитарных и точных наук. Таким образом, издание книги «Шок» будет, несомненно, интересным как рядовым читателям, интересующимся научной фантастикой, так и специалистам.

Об издании книги

Издание содержит большое количество энциклопедической информации, поданной в легкой форме, что делает книгу прекрасным средством досуга и одновременно  предоставляет читателю возможность пополнить свой багаж знаний в области истории, лингвистики, социологии, экономической географии, языкознания. В книге собраны удивительные исторические факты, цитируются тексты на древних и редких языках, таких как греческий, латынь. Даже не принимая на веру и просто не соглашаясь с выводами автора, чтение этой книги можно рассматривать в качестве активного отдыха, который, как известно, считается одним из лучших вариантов использования свободного времени.

От автора

Чем больше люди получают новой для них информации, тем всё больше и больше начинают сомневаться сами. Начинают сомневаться в том, что казалось им таким вечным и таким незыблемым ещё с самого детства. Начинают сомневаться в самой реальности того окружающего их мира, схематическое изображение которого они впервые увидели когда-то в школьном атласе или на школьном глобусе.

На том самом глобусе, который, как и 500 лет назад, когда он и был впервые создан, продолжает и сегодня демонстрировать всё ту же древнюю и примитивную картину нашего мира. Ту картину, которую выдумали и нарисовали в те далёкие времена некие фантазёры, пытавшиеся увязать свои разрозненные фантазии о нём, в какую-либо единую и целостную композицию. А наиболее простой и универсальной формой такой композицией им показалась форма круглого шара. На котором они и постарались разместить все свои представления об этом окружающем их мире. И который с тех пор они и стали называть – планетой Земля. Но ведь делали-то они это, совершенно не претендуя на какую-либо «научность» своего творчества. Потому что создавали просто художественную – всего лишь одну из бесчисленного множества подобных ей версий окружающего их мира. И использовали при этом не какие-то мифические знания «древних высокоразвитых цивилизаций» и уж тем более не какие-то сверхсовременные «научные данные»с искусственных спутников Земли, а только своё собственное воображение и свою собственную фантазию! И больше ни-че-го!!! И именно об этом школьные учителя и умалчивают, рассказывая ученикам о развитии человеческих представлений об окружающем их мире и историю создании его первых карт и первых глобусов. А дети наивно им верят.

Верят, пока не взрослеют и не сталкиваются с такой неожиданной действительностью, которая совершенно не вписывается в картину полученных ими в школе знаний. Вот тогда и встаёт перед ними очень интересный вопрос: а какой же он тогда на самом-то деле этот окружающий их мир?! Если вся старая сказка о нём, которую из года в год учителя рассказывают своим ученикам в школе, за стенами этой школы не может им объяснить ни-че-го!! И вот именно тогда они и начинают эту безумную гонку за возможной информацией об этом таком непонятном им мире, тщетно надеясь хоть что-то в нём понять.

Чем пристальнее они на него смотрят, тем всё туманнее и неопределённей он для них становятся. И даже тогда, когда каждый из них поднимается на самолёте в небо, ему всё равно так и не удаётся подробно рассмотреть деталей той «театральной сцены», на которой и разыгрывается эта старая-престарая сказка, в которой он и сам играет одну из выбранных им ролей. Потому что та сцена почему-то всегда оказываются закрытой занавесом из этих пресловутых «сверкающих» облаков. И даже тогда, когда возвращающиеся из полёта космонавты предъявляют ему фотографии всей этой сцены – всей этой, как он думает «планеты» Земля, то и они не могут ничего и ни опровергнуть, и ни подтвердить. Потому что на тех фотографиях не только не видно никакой её «шарообразной» формы, на них вообще не возможно что-либо разобрать. Так как те изображения больше напоминают узоры из калейдоскопа с разноцветными стёклышками, который каждый из них крутил перед своими глазами ещё в детстве, или же наброски некоего сумасшедшего художника-импрессиониста, который слишком много насмотрелся этих калейдоскопических картинок в детстве. Ну, а космонавтам, которые и сами ничего другого кроме этого сюрреализма и не видят из своих «космических» иллюминаторов, только и остаётся, что смущённо бубнить о том, что высоты в 300 километров, на которой и летают все сегодняшние «космические» станции, совершенно недостаточно для того, чтобы увидеть некую «шарообразность» нашей планеты. Но совершенно излишне для того, чтобы разобрать какие-либо детали на её поверхности!

Чем и заставляют всех прочих людей ещё больше сомневаться и терять веру в то, в чём они и до этого были не очень-то уверены.Несмотря на то, что именно ВЕРА как раз и была для них с самого детства тем самым универсальным инструментом, с помощью которого они и постигали весь «окружающий» их мир. Ведь когда в детстве взрослые говорили им, что этот предмет тяжёлый, а тот – лёгкий, что этот предмет твёрдый, а тот – мягкий, что этот предмет зелёный, а тот - красный, то они всегда им просто верили. Совершенно не подозревая о том, что это могло быть и не так. И совершенно не подозревая о том, что и сами«взрослые» в своё время, точно так же как и они, просто поверили в это же! И поверили только лишь потому, что ещё не научились критически осмысливать и проверять новые знания. И вот именно эта-то слепая вера и формирует человеку картину окружающего мира …в его несмышлёном детстве!!! То есть тогда, когда он ещё не понимает, что на самом-то деле является царём и императором всего лишь того мира, который просто…. Придумывает сам!!! И именно тогда, когда ещё и не способен осознать, что вся «научность» постигаемого им мировоззрения заключается всего лишь в степени его воображения и степени его абстрактного мышления.