Издание книг в издательстве Москвы «Литкон»

Александр Шарковский, "Человек из Галилеи"

Наши издания 2010

Издательства Москвы "Литкон" и "Маска" представляют сенсационную книгу Александра Шарковского. Издание книги Александра Шарковского посвящено вопросам, ответы на которые в Евангелиях отсутствуют. Они продолжают занимать всех, кому небезразлична личность Иисуса Христа. Рассказывая о Христе, эти вопросы трудно обойти. Тот или иной литератор, пишущий на эту тему, вынужден давать свою версию евангельских событий. Издавна для многих писателей и поэтов, рассматривающих евангельские повествования о жизни Иисуса Христа не только как часть Священного Писания, которое, конечно же, несанкционированному толкованию не подлежит, но и как уникальный историко-литературный памятник, сочинения евангелистов служат источником вдохновения, той отправной точкой, которая позволяет найти универсальный подход к читателю, так или иначе донести до него свои мысли, опираясь на культурное пространство, являющееся достоянием всего человечества.

Невозможно даже перечислить всех писателей, поэтов, художников, музыкантов, использовавших евангельские сюжеты в своем творчестве.Исследования историков неопровержимо доказывают, что все четыре канонических Евангелия были созданы спустя не менее чем полвека после гибели Христа, если, конечно, считать его исторической личностью. К этому времени устная традиция дополнила рассказы очевидцев, лично знакомых с Иисусом, массой недостоверных сведений, если не сказать небылиц, мифологизировала его личность. Последователи Христа, первоначально считавшие себя единственно истинными иудеями, вынуждены были защищаться от обвинений своих не признавших Христа единоверцев в предательстве интересов еврейского народа в ходе иудейской войны. В качестве контраргумента они явно перенесли тяжесть обвинений в убийстве Христа с римлян на фарисеев, а затем и на всех иудеев, косвенно оправдывая Понтия Пилата, который якобы отдал приказ о казни Христа под нажимом (!) иудейской элиты, не находя за этим проповедником никакой вины.

Для того чтобы усомниться в этой версии, не требуется быть профессиональным историком. Почему фарисеи, имевшие все возможности расправиться с Христом своими силами, например организовать побитие его камнями, что было бы логично с точки зрения иудейских законов, прибегли к помощи своих заклятых врагов римлян? Почему Понтий Пилат, обладавший в Иудее воистину неограниченной властью, пошел на поводу у своих непримиримых врагов? Эти вопросы, ответы на которые в Евангелиях отсутствуют, продолжают занимать всех, кому небезразлична личность Иисуса Христа. Рассказывая о Христе, эти вопросы трудно обойти.

Тот или иной литератор, пишущий на эту тему, вынужден давать свою версию евангельских событий. Нельзя здесь не упомянуть Михаила Булгакова, версия которого по своей популярности соперничает с евангельской. Свою оригинальную трактовку, основанную на весьма глубоких знаниях об иудейских традициях и реалиях современного Израиля, предлагает читателю и Александр Шарковский, хорошо известный поэт, выступающий на этот раз в роли прозаика. Его версия не только имеет право на существование, но и благодаря отменной эрудиции автора выглядит весьма правдоподобно. Но судить об этом предстоит уже самому читателю...